La Revista de Derechos Humanos y Estudios Sociales (REDHES), en su número 34, reúne un conjunto de trabajos que permiten advertir la densidad contemporánea del debate sobre los derechos humanos. Lejos de reducirlos a un repertorio abstracto de principios universalmente proclamados, las contribuciones aquí publicadas los sitúan en el terreno conflictivo de la historia, de las luchas sociales, de la disputa por la juridicidad, de las tensiones entre reconocimiento y exclusión, y de las formas concretas en que la dignidad humana es afirmada o negada en determinados contextos. En ese sentido, este número muestra que los derechos humanos sólo revelan todo su alcance cuando son pensados desde la colonialidad, la movilidad humana, la autonomía indígena, la desigualdad estructural, la racialización de la ciudadanía, la protesta social, la fundamentación filosófica del derecho y las violencias civilizatorias propias de la modernidad capitalista.

El número abre con el artículo titulado “Precursor de la libertad americana: Gaspar Yanga y la rebelión cimarrona de 1609”, de Andrés Villalobos Blanc, quien propone una relectura histórica y teórica de la rebelión cimarrona como uno de los primeros momentos emancipatorios de gran relevancia en el continente. A partir de la Tradición Iberoamericana de los Derechos Humanos y de una perspectiva descolonial, Villalobos Blanc reconstruye la figura de Gaspar Yanga no sólo como personaje histórico, sino como símbolo de una praxis de liberación que permite repensar los derechos humanos desde la dignidad del oprimido, la autonomía y la resistencia frente al orden colonial esclavista. El artículo recupera así una memoria frecuentemente marginada por la historiografía y la reinscribe en una genealogía crítica de las luchas por la libertad en América.

A continuación, Aki Kuromiya y Christian Arnulfo Ángeles Salinas, en su artículo “Marcos normativos y morales de los derechos humanos en atención a la población migrante en la frontera sur de México”, abordan la brecha entre la formulación normativa de los derechos humanos y su realización efectiva en el trato institucional hacia las personas migrantes. A partir de la situación de la frontera sur mexicana, y particularmente del caso de Tapachula, los autores muestran que la eficacia de los derechos no depende exclusivamente de su consagración jurídica, sino también de los marcos morales, burocráticos y políticos que orientan la actuación estatal. El texto permite advertir cómo la centralidad del Estado, el lenguaje de la seguridad y la soberanía, y las prácticas concretas de las personas funcionarias configuran un espacio de tensión permanente entre proclamación y cumplimiento.

Enseguida se encuentra “Pluralismo jurídico y autonomía indígena: análisis de una comunidad totonaca de la Sierra Norte de Puebla”, de Esteban David Pérez López y Juan Arturo Pérez Moreno, trabajo que examina la experiencia de una comunidad totonaca desde la perspectiva del pluralismo jurídico y de la autonomía indígena. El artículo muestra que la persistencia de sistemas normativos propios, de formas comunitarias de gobierno y de prácticas jurídicas no estatales desafía la lógica monista del derecho moderno. Al centrar la atención en la Sierra Norte de Puebla, los autores ponen de relieve que la autonomía indígena no debe entenderse como una concesión secundaria del orden estatal, sino como expresión viva de una juridicidad distinta, vinculada con la defensa del territorio, la identidad cultural, la autogestión y la memoria colectiva.

Alonso Ignacio Salinas García, en el artículo titulado “Vigencia del proyecto económico del personalismo comunitario”, desplaza la discusión hacia el terreno de la filosofía social y de la crítica al liberalismo económico. El autor analiza la propuesta de Emmanuel Mounier y la pone en diálogo con la regulación y la jurisprudencia del sistema interamericano de derechos humanos, particularmente en torno a la propiedad privada y la libertad económica. El ensayo sostiene que el personalismo comunitario conserva una actualidad notable como alternativa postliberal, en la medida en que propone una economía del don y una comprensión del orden social orientada al desarrollo integral de la persona antes que a la mera acumulación capitalista.

A continuación, se presenta el artículo titulado “Ciudadanía en disputa: revisitando el triángulo funesto de raza, etnia y nación”, de Joaquín Liedo Lavaniegos, quien ofrece una reflexión desde la antropología jurídica sobre la construcción diferencial de la ciudadanía y sobre las injusticias raciales que derivan de sus mecanismos de delimitación. A partir de escenarios como República Dominicana, Catar e Israel, Liedo Lavaniegos muestra que la ciudadanía no constituye un estatuto neutro ni universal, sino una forma de administración de la diferencia atravesada por categorías de raza, etnia y nación. El artículo permite comprender que las promesas formales de igualdad ante la ley coexisten con operaciones necropolíticas y excluyentes que jerarquizan vidas, cuerpos y pertenencias. De este modo, la ciudadanía aparece como un campo de disputa en el que se juegan tanto la inclusión como la desposesión política.

En sexto lugar, Alliet Mariana Bautista Bravo, en su artículo “Las bases sociales de la izquierda chilena y los ciclos de protesta: un análisis desde la teoría de Sidney Tarrow”, estudia el estallido social chileno iniciado el 18 de octubre de 2019 a partir de las categorías de ciclos de protesta, oportunidades políticas, marcos interpretativos y repertorios de acción colectiva. La autora demuestra que dicho proceso no fue un acontecimiento espontáneo, sino el resultado de una acumulación histórica de desigualdad, memorias de resistencia y redes preexistentes de organización. Su análisis permite apreciar la capacidad de los movimientos feministas, sindicales, estudiantiles, territoriales y de derechos humanos para articularse en un momento de reapertura de lo político, así como la persistencia de una base social capaz de resignificar sus horizontes incluso después de la institucionalización parcial del conflicto.

El siguiente artículo, titulado “Sobre la juridicidad de la Declaración Universal de Derechos Humanos”, es autoría de Luis Bueno Ochoa. Este es un texto de gran densidad iusfilosófica que enfrenta uno de los problemas centrales del pensamiento jurídico contemporáneo: la naturaleza y el fundamento de los derechos humanos. A partir de la tensión entre moralidad y juridicidad, el autor examina la discutida juridicidad de la Declaración Universal de 1948 y desarrolla tres hipótesis acerca de la fundamentación de los derechos humanos: la axiológica, la juridicista y la iusrealista. Con ello, Bueno Ochoa no sólo se interna en una controversia teórica clásica, sino que muestra que el debate sobre la juridicidad constituye una forma de resistencia frente a la indiferencia, al exigir una reflexión rigurosa sobre la relación entre dignidad, normatividad, eficacia y cultura jurídica.

Como último artículo se presenta “La categoría sospechosa y sus particularidades en el mundo de los derechos humanos”, de Roberto Sanromán Aranda, trabajo que se concentra en una herramienta clave de la dogmática antidiscriminatoria contemporánea. A partir del artículo 1º constitucional mexicano y del problema de la vulnerabilidad, Sanromán Aranda examina la función protectora de la categoría sospechosa respecto de grupos históricamente expuestos a la desigualdad y a la exclusión. El artículo subraya la necesidad de atender tanto a la configuración legislativa como a la interpretación jurisdiccional de esta categoría, y propone pensarla no sólo como técnica jurídica, sino como instrumento orientado a la tutela reforzada de los derechos humanos frente a contextos de discriminación estructural.

Finalmente, el número cierra con la reseña “Blanquitud, cuerpo, devastación. Estudios sobre la obra de Bolívar Echeverría”, escrita por Francisco Octavio López López, dedicada al volumen coordinado por Andrés Luna Jiménez, Javier Sigüenza y Ángeles Smart. La reseña ofrece una lectura crítica y sugerente de las categorías elaboradas en torno a la obra de Bolívar Echeverría, en especial la de blanquitud, y explora su potencia para pensar el racismo moderno, la administración civilizatoria de los cuerpos y las formas cotidianas de devastación propias de la modernidad capitalista.

REDHES cuenta con el apoyo de diversas instituciones, al ser parte de los proyectos editoriales de la Maestría en Derechos Humanos y de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí –a través de su Cuerpo Académico “Pensamiento jurídico y sociedad”–, del Cuerpo Académico “Administración de Justicia” de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, y del Departamento de Filosofía del Derecho de la Universidad de Sevilla. Agradecemos profundamente su colaboración.

El Consejo Editorial

Artículos

Precursor de la libertad americana: Gaspar Yanga y la rebelión cimarrona de 1609

Andrés Villalobos Blanc

Marcos normativos y morales de los derechos humanos en atención a la población migrante en la frontera sur de México

Aki Kuromiya y Christian Arnulfo Ángeles Salinas

Pluralismo jurídico y autonomía indígena: Análisis de una comunidad totonaca de la Sierra Norte de Puebla

Esteban David Pérez López y Juan Arturo Pérez Moreno

Vigencia del proyecto económico del personalismo comunitario

Alonso Ignacio Salinas García

Ciudadanía en disputa: Revisitando el triángulo funesto de raza, etnia y nación

Joaquín Liedo Lavaniegos

Las bases sociales de la izquierda chilena y los ciclos de protesta: Un análisis desde la teoría de Sidney Tarrow

Alliet Mariana Bautista Bravo

Sobre la juridicidad de la declaración universal de derechos humanos

Luis Bueno Ochoa

La categoría sospechosa y sus particularidades en el mundo de los derechos humanos

Roberto Sanromán Aranda

Reseña

Libro: Blanquitud, cuerpo, devastación. Estudios sobre la obra de Bolívar Echeverría

Francisco Octavio López López. Coordinadores: Andrés Luna Jiménez, Javier Sigüenza y Ángeles Smart. UNAM – Seminario Universitario de la Modernidad: Versiones y Dimensiones. Ciudad de México, 2023.